机。

他的“奉献”之道，最为接近“正义”之概念。

他待在安息古国许久，见到了许多人间苦难。但却因为教国的规矩而始终无法出手帮助他人，必须要等待“当地人亲自来求他们”……可这样的等待是那样的难熬。

他有时也会陷入自我怀疑。

——介入他国内部事务确实容易过界、也容易让时代无法继续推进，受困于帮助者的眼界而无法让新事物诞生。可明明已经见到了不义之事，又为什么不能出手呢？

而如今，艾华斯摘除了他的镣铐——

“若是你看到了让你不顺心的事，你就去管。

“我还没有亲眼所见，因此我无法将整个教国的力量都交给你。若是出现了不公的判罚，你也要自己负责；但若是你信得过自己的道路，你就放心去做。

“我早晚会去的，当我到达那里，便要亲自看看你做的事是善是恶、是好是坏。而在那之前——无需等待，既然你想要去做，就先去做。做错了就去弥补、做好了就继续跟上……就算犯错，也总好过什么都不做。”

这是与烛天司那种“犯错的总会自我淘汰”、“先进的总会淘汰落后的”、“只需等待文明自行更迭”的思路完全不同。

烛天司的思路，显得高高在上、慈悲而又理性。在祂看来，世上总有不平事。而世界总会循环前行，变得更好。痛苦总会成为人们的养料，若是治愈了痛苦、看似是解决了问题、但实际上却让社会停止了进步。

那就不如旁观，等待社会自行发展。只需要防止出现不可阻止、无法挽回的大灾难即可。

精灵们向来都保持着这种高高在上的姿态。

时不时警告两句、批评两句，或是很满意于他们的发展，因而送点好东西。对大多数精灵来说，这都没有任何问题……

然而对于激进的贝利萨留斯枢机来说，他却只感觉自己的同族太过傲慢。

为了未来，就要杀死现在吗？

难道只有痛苦，才能带来进步吗？

可既然传统如此，他也说不出来什么。只能在沙漠之中等待着当地人的求助。