，因为太过珍贵不能直接当货币使用。

朱翊钧更关注铜料，他和殷宗信详细聊起了吕宋十二个铜镇的发展，十二铜镇就是大明统治吕宋的十二根定海神针，这个产业现在发展蓬勃。

朱翊钧是个农夫的话，殷宗信就是个地师，他对于寻矿，颇为痴迷，在吕宋的公主府，摆满了各种各样的石头，这些石头，都是各种千奇百怪的矿石。

发光的石头害人命，殷宗信没有收藏任何发光的矿石。

吕宋的困局和以前一样，缺人，自从吕宋总督府政策调整后，现在也缺甩鞭子却毫无心理负担、没有道德负担的人。

恰好，刑部每年都要进行春雷行动，那些无法安置的游手好闲之徒，反倒是可以送到吕宋去甩鞭子。

“朕听闻夷人很懒，这是真的吗？”朱翊钧眉头紧蹙的说道，甩鞭子的人都缺，是朱翊钧没想到的。

从礼部到杂报，从南洋回来的官员，都讲夷人懒惰，朱翊钧起初以为是华夷之辩之下的歧视，但时间久了，似乎真的是这样。

殷宗信也是满脸愁容的说道：“陛下，南洋的种植园和大明的农户，是有极大区别的，大明农户是没有田土，看到田土抛荒就跟要了命一样。”

“可是南洋的种植园里，可能是自然禀赋的差异吧，老天爷不饿人，撒把种子就能收，他们是真的好吃懒做，不把鞭子打的劈啪作响，是不会干活的。”

“大明在南洋有三十六港，这些港口有一大批的闲人，这些夷人，就是让妻女为娼为婢，都不肯好好干活，哪怕就是生活所迫没办法，不得不干点活儿，那也是三天打鱼两天晒网，简直是…不可理喻。”

“大明亦有懒汉，臣不止一次见过，但如此成群结队，如此普遍，当真是奇闻一件。”

殷宗信作为诗书礼乐之家，他说话向来斯文客气，这已经是他最文雅的评价了。

如果让殷宗信说心里话，他只会说，一群人形畜生。

“朕看了田土抛荒，确实心疼。”朱翊钧深以为然。

殷宗信想了想说道：“陛下，臣斗胆，臣觉得，父亲过于宽仁了。”

“哦？”朱翊钧笑着问道：“你怎么想就怎么说。”

“这些夷人，不可教化。”殷宗信用十分委婉的方式表达了自己的意见，不可教化就是能驱使，不必救赎的意思。

如果殷宗信做了总督，他只会更加狠厉，殷正茂的做法，其实是延续了黔国公府的做法，就是把生苗变成熟苗，再把熟苗王化。

这在云南自然是行得通，因为即便是以前的大理国，国主段氏，也是出自甘肃武威，都是华夏苗裔，可是吕宋的情况，和云南完全不同了。

吕宋的夷人，和大明就不是一种人了。

殷宗信读过天择伦、人择论，不公开发表的优胜论和略汰论，殷宗信觉得优胜略汰论里，讲大明人因为规模庞大、惨烈的王朝更替，在不断的人为选择下，在天性上，就比夷人要强。

殷宗信对此深以为然，陛下也就是身边没有夷人，唯一一个夷人还是黎牙实这种全东亚总督的高级人才、伽利略这种天才，故此对夷人的了解真的很少。

“陛下，臣领兵打仗，汉人总是向死而生。”

“海寇会故意把负伤之人，挂在树上引诱大明军前往救援，而这些负伤之人，往往不会大呼小叫吸引注意，甚至有咬烂舌头者，即便是林阿凤带领归附牙兵，亦是如此。”

“汉人这种面对生死恐怖的冷静，并非教化所得。”殷宗信说起了夷人为何不可教化，他真的有充分的理由和证据。

生死有大恐怖，面对死亡的这种沉默、冷静，让殷宗信十分动容，他从来没有在任何夷人身上见过这种表现。

这是天性，不是后天规训的人性，是天然的、天生的冷静赴死。