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“这些山的由来，平平无奇。

“对于其中任何一座的成因，我来向你们描绘一个场景，

“这是1829年，一名欧洲科学家观察并记录下来的一幕：

“就在这里，这附近，一个采集聚落里，一名负责为家庭找寻食物的妇女，挎着一个灯心草编制的篮子，来到了海边，

“她熟练地将篮子背好，一个猛子扎进水里，潜入不算太深的浅水区，用随身携带的石器刮刀，开始撬下礁石上的贝类，以牡蛎、蛤蜊为主。

“撬一阵子，她会上浮，换气，然后继续，

“如此往复，直到篮子被装满。

“这一筐海贝，能为她的家庭成员提供充足的蛋白质和其他营养成分，

“于是她满意地回到陆地，走向自己的群落。

“等到她的聚落吃完饭，傍晚时分，女人或孩子们就会来到海边玩耍，那时，孩子会将吃过的贝壳扔到沙滩上，

“扔到这里。

“时间久了，就形成了这片在考古学上极具参考价值的遗址：

“贝壳山（Shell Mounds），也叫贝丘。

“其实，这里面不止有贝壳，还有很多鱼骨，兽骨，以及坏掉的石器工具，

“简而言之，这就是个澳洲先民的生活垃圾堆。”

陆明回头，笑着向震荡波问道：

“能扫描这些贝壳的数量吗？”

独眼巨人点了点头：

“能，

“已确定大致数量。

“叹为观止。”

“是的，”

陆明遥望着那一堆堆色泽接近石质的贝丘，声音里带着慨叹：

“九十九亿。

“这里有大约九十九亿枚贝壳，

“它们的数量，已经超过了人类巅峰时期的人口数，

“这只是估算，还可能更多，但无法具体统计，

“因为，这些占地面积广阔，最高超过十米的贝壳山，是过去接近六万年来，被澳洲土着一点一点扔出来的考古学遗迹。

“六万年啊，

“一座座贝丘已经化石化，无法做具体统计。

“它们见证了澳洲原住民从先民时代至今，数万年的近海生活，与资源利用情况。

“可以说，这些贝壳化石，这些一只，一只贝壳扔出来的考古学奇观，同样也是澳洲土着这一人类分支的化石，

“是他们在岁月中被凝固成琥珀的具象化。”

陆明转身，抬起手，他的手臂扫过澳洲广袤的土地：

“这六万年来，

“澳洲土着过得很幸福，

“狩猎采集生活，在本质上是按需劳动，

“土着之间没有劳动分工，没有社会分化，没有不平等，

“他们吃多少，就摘多少，他们需要多少，就狩猎多少，

“对他们而言，大自然的馈赠随时可以得到。

“而与先民人口自然增长的阈值相比，澳洲过于丰富的自然资源，又让他们没有任何备荒的必要。

“甚至，澳洲原住民的食物多样化和丰富性，要远高于同时期的欧洲农民，

“由于采集文明需要不断迁徙，澳洲先民的食物种类则多达上百种，平均寿命，也比世界上其他地方的底层人更高。

“是的，农业文明，作为整体而言，必然比采集文明更加高级，更具有组织力，生产力，战斗力，

“但作为个体而言，却未必更幸福，

“与采集生活相比，农业文明才更劳累，因为出现了制度性剥削，农人开始被束缚在土地上，

“至于工业文明，更甚，

“工业文明初期，人类个体迅速被生产关系异化，而当时的统治者和商