自林逸突破至仙帝之境后，他才发现自己所在的世界不过是天地的一角。

这天林逸无聊之际，意念一动来到了一个名为“娑婆世界”的地方，这里以‘释迦牟尼佛’为信仰。

神念散开，林逸顿时发现这方世界的一切居然是以巍峨的须弥山为中心，构建起一套奇妙且森严的天地秩序。

这个世界的最下方，是层层叠叠的“轮”。风轮高一百六十万由旬，如汹涌的浪涛，无声却蕴含着无尽的力量，托举着上方的一切。

水轮高八十万由旬，广十二万由旬，似一片浩渺汪洋，静谧又深邃。

金轮高三千三百万由旬，同水轮相依，沉稳厚重，成为世界的坚实基底。

地轮深六十八千由旬，默默承载，让这个世界有了扎根之处。

再往下，是地狱所在，阿鼻地狱及各大小地狱，弥漫着恐怖与惩戒的气息，为恶者的灵魂，在此承受无尽痛苦，那是世界秩序里对罪孽的宣判场。

围绕着须弥山的，是广阔的大咸水海，海水浩渺，波涛之下，藏着不为人知的神秘。

七重金山如卫士般环绕，特双山、持轴山、持水山、善见山、马耳山、障碍山、持地山，一座座山峦，形态各异，有的陡峭险峻，有的平缓连绵，山上奇花异草生长，珍奇异兽穿梭，每一座山都有自己的生态与故事。

四大部洲分布四方，东胜神州、南瞻部洲（地球人所住之世界，阎浮提）、西牛贺洲、北俱芦洲 ，如同世界的四片拼图。

南瞻部洲的人们，在红尘中穿梭，有悲欢离合，有善恶挣扎；东胜神州传说多灵秀，神兽瑞鸟常现；西牛贺洲佛音隐隐，修行者众多；北俱芦洲则有独特的风土人情，那里的生灵，遵循着属于自己的生存法则。

须弥山，高度出水八万四千由旬，是连接天地的枢纽。

山脚下，是四天王天，这里的天人寿五百岁，对应人间五十年为一日，他们守护着世界的四方，警惕着邪恶侵扰。

往上，是忉利天，天人寿一千岁，人间百年为一日，忉利三十三天，众天在此生活，有各自的职责与乐趣，或论道，或赏须弥山景。

再往上，欲界六天，夜摩天以上空居天依云而住。

夜摩天，天寿两千岁，人间两百年为一日；兜率天，寿四千岁，人间四百年为一日；化乐天，寿八千岁，人间八百年为一日；他化自在天，寿一万六千岁，人间一千六百年为一日。

欲界诸天，仍有欲望的牵绊，却也在这层层天境里，享受着超脱人间的寿数与生活。

色界十八天，初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天 ，寿数从大梵天寿六十小劫，到遍净天寿六十四大劫等，层层递增。

这里离欲念更远，修行者在禅定中感悟，色界诸天，以一种更纯净的状态存在，天人们的生活，围绕着对佛法的参悟、对自身修行的精进，在禅定的世界里，探寻更高的境界。

无色界四天，寿二万大劫至八万大劫，这里没有物质色相，是更为深邃的精神与意识的世界，生灵以一种近乎纯粹精神体的形式存在，在生死轮回的三界中，他们的存在，是对生命形态、对轮回超脱的另一种探索，虽在三界，却努力挣脱生死轮回的枷锁，向着更高的涅盘之境迈进。

在这个以须弥山为中心的小世界里，每一层天地、每一处山海、每一类生灵，都在“佛教”智慧构建的秩序里，演绎着属于自己的故事，有因果轮回，有修行超脱，有善恶奖惩，这是一个充满奇幻与哲理的世界，等待着更多的探寻与领悟，去揭开它一层又一层神秘的面纱，触摸那藏在秩序与故事背后的，佛教对世界、对生命的深刻洞察 。

林逸摇头轻笑，“这方世界倒是有趣，人生万万态，都有自己的秩序，以后倒是可以带它们来游玩。”